Abstract
Resumo A pesquisa " dualismo eucarístico e justaposição de mo-delos " apresenta a tese de Zeno Carra na obra Hoc Facite, para superar o problema do dualismo eucarístico que atra-vessa a história da teologia fundamental, da liturgia e do rito eucarístico, ou seja, a pergunta, em geral, é como reconhecer a presença de Deus hoje e como experenciar, em especial, a presença de Cristo na eucaristia na contemporaneidade? O objetivo é explicitar, criticamente, o modelo eucarístico de Tomás de Aquino e da Sacrosanctum Concilium para mos-trar a necessidade de uma nova compreensão e prática euca-rística eclesial. Inicialmente, Tomás herda a polêmica entre o " sinal fraco " e o " fisicismo empírico " sobre a presença de Cristo na eucaristia. Para resolver esse dilema, ele recorre à filosofia aristotélica das categorias substância-acidente e explica a mudança das espécies do pão e do vinho em corpo e sangue de Cristo, por meio da teoria da transubstanciação. Carra reconhece o esforço tomasiano, porém, aponta défi-cits epistemológicos inerentes a essa teoria, que conduzem ao dualismo eucarístico no seu modelo. Depois, o Concílio Vaticano II, através da Sacrosanctum Concilium, assume os avanços teológicos do movimento litúrgico do século XX, porém, o texto final justapõe, ainda, dois modelos: o toma-siano-tridentino e o movimento litúrgico. Face a esse desafio dual-justapositivo, Zeno Carra propõe o modelo ontológico-relacional do evento eucarístico, ou seja, trata-se de arti-cular um modelo relacional que é constituído por um todo relacional através dos polos: Cristo, ser humano, Igreja, rito e espécies do pão e vinho. Palavras-Chave: Dualismo eucarístico; Justaposição de Modelos; Teologia fundamental; Teologia eucarística; Ontológico-relacional. Texto enviado em 05.08.2023 Aprovado em 07.09.2023