Abstract
Lolu cwaningo luveze ukubaluleka kokusetshenziswa kwezifenqo ezinkondlweni, nezindlela izimbongi ezikhethiwe ezisebenzise ngayo izifenqo ezinkondlweni zazo. Amaqoqo asetshenzisiwe akaMaphumulo athi Zidlana Imilala (2012) nelithi Imvubelo (2004), elikaMathenjwa elithi Umcakulo (2005) nelikaBhengu elithi Ilanga (1996). Izifenqo ezihlolisisiwe isingathekiso, isifaniso, isenzasamuntu, nesenzukuthi. Izibonelo ezisetshenzisiwe ukuhlaziya lezi zindlela zobunkondlo zitholakala kuwo amaqoqo abhalwe ngenhla. Zibe sezihlukaniswa ngamaqoqo ukuze kuvele ukuthi zisekelwe ezitshalweni, ezilwaneni, kubantu, emkhathini, ezintweni ezingaphili, ezithweni zomzimba, ezenzweni zabantu, emagameni abantu. Izenzukuthi zona kuvezwe ezinhlamvunye, ezinhlamvumbili, ezinhlamvuntathu, ezinhlamvunye, neziphindaphindiwe. Ucwaningo luqhutshwe ngokusetshenziswa kwendlela yekhwalithethivu. Lokhu kubandakanya ukusetshenziswa kwezincwadi, izichazamazwi, imibono yabanye ababhali, nama-athikili. Kusetshenziswe injulalwazi yestayilistiki ukweseka lolu cwaningo nokuveza izindlela ababhali abazisebenzisayo emibhalweni yabo. Ucwaningo lubandakanya imibhalo yababhali abahlukene ngenhloso yokuveza amakhono abanawo ekubhaleni imibhalo yobuciko eyizinkondlo. Lokhu kufaka ukuveza izifenqo ezisetshenziswa izimbongi emibhalweni yazo. Ukuveza igalelo lezifenqo ezinkondlweni zababhali abakhethiwe.
Okutholakele ukuthi ababhali bamaqoqo ezinkondlo akhethiwe basebenzisa izifenqo ezihlukahlukene ezinkondlweni zabo, nezisekelwe ngaphansi kwendalo ekhona emhlabeni ngokwehlukana kwayo. Isizathu kungaba ukuthi lezi izinto zithinta izinzwa zabo, kangangokuthi kungaba izinto abasake bazibona, bazithinta, bezwa ngazo, bazidla, noma izinto nezimo ezenzeka emiphakathini abaphila kuyo, nezithinta usiko mpilo. Kuphinde kwatholakala ukuthi injulalwazi yestayilistiki iyasiza ekutheni ababhali bakwazi ukuhlela imibhalo yabo besebenzisa ulimi oluqondile nolunikeza izincazelo ezicacile ngemibhalo yabo.